打破电视节目单方面播出、播完了就结束的观念。

所谓“新视角”,是指有意识地超越既定的认知框架。为此,我们需要跳出“故事讲述者和观众”的思维,制定自己的观察立场,带领观众成为故事的共同体验者、意义的共同发现者。例如,《北京雨燕莱特曼》以候鸟的迁徙路径作为叙事线索,以雨燕作为表达的手段。穿越时空,带领观众跟随,沉浸式观察北京的历史变迁、文化记忆和自然生态。节目在社交平台上以“候鸟穿梭古今”的诗意理念,唤起用户对北京古城的好奇和向往。当观众隔着大屏幕观看时,节目将通过独特的“鸟瞰”视角,让人们重新认识和探索这座古城,让人们看到熟悉的和陌生的、宏观的和微妙的,都能获得美好的审美体验。尽管作者没有直接谈论主题,但通过这样创造一个观察和探索的空间,他成功地让我们思考和理解了文明的生存与自然节律之间的深层关系,这比任何解释都更有说服力。
“新形式”绝不是简单的积累新的表达方式,而是从“让我们听故事”到“让我们一起探索、体验这个故事”的转变。 《名家传·宋辞世传》采用“往返古今”的结构。由主办方和文史专家组成的参观团“穿越”到了宋代,体验了颜硕登高赋诗的淡定乐观心态,见证了范仲淹写下《无忧无虑的心事》的纯洁心灵。同时,他邀请诗词大师“旅行”到当今盛世,陆游看到山河一统、国泰民安,黄庭坚看到人才辈出、文教兴盛。这种结构具有天然的通信优势。他“旅程”中的戏剧性时刻被整理成以下专题章节社交平台即时建立主题。而当观众观看大银幕时,这些碎片化的兴趣点被串联成一场跨越千年的“心灵对话”。观众可以身临其境地体验诗人的境遇和精神共鸣,感受到深刻的共鸣和情感价值。同样,《他者之声》也超越了传统的文艺演出或乡村展览的模式。该剧由四位年轻音乐家组成,走访了全国12个各具特色的村庄,记录了每个村庄如何创造出自己独特的色彩和歌形。它巧妙地将抽象的“乡愁”之情转化为独特动人的青春旋律,并在创作过程中融入了对当地非物质文化遗产保护和农业新技术发展的观察和思考。 《欢乐田野》将真人秀的纪实品质与喜剧节目的娱乐质量。在深入体验了乡村的生产生活后,《快乐田野》以幽默的方式讲述了自己对乡村的认识,以深入浅出的方式传达了区域振兴的伟大主题。这些内容将在短视频板块以纪录片的形式呈现,充满瞬间和发现,还有让人捧腹大笑的“金句”和场景。在大银幕塑造的完整故事中,他们汇成一首关于家乡、传承、希望的长篇抒情诗,生动完整地描绘了乡村振兴背景下的人物形象。这些创新的形式蕴含着“碎片化与连续性”的双重叙事,既提供了社交传播的起点,又保留了大银幕体验的深度,从而实现了主导价值观的轻快与温暖。
“新模式”意味着电视节目可以打破常规打通媒体与产业的桥梁,构建“内容+服务+社区+产业”的复合生态,将节目从“看的东西”升级为可参与、可体验、可分享的“生活场景”。比如,《老开心》打造了一个“全媒体陪伴平台”,专门为朋友Maybeef服务。该平台包括电视节目、新媒体矩阵、线上线下社区服务。该电视节目包括《快乐头条》、《快乐就是这样》、《快乐公开课》、《快乐多巴胺》等栏目。通过演播室采访、场外采访、线上交流等多种形式,进行银发政策解读、养老模式探访、老龄专家演讲、老年好产品推荐等,解答老龄产业发展中的热点难点话题。全新“老欢乐会”媒体阵列采用短视频、直播等多种形式通过形象政策、趣味新词、资深专家、快乐公开课、快乐朋友圈等活动功能和内容,为老年人群体展示健康生活和积极心态提供舞台。我们还策划了竞赛等活动。其中,电视节目以丰富专业的内容构建观众心中的信任基础,新媒体矩阵实现实时互动,线上线下社区服务将关注延伸到现实生活。这一创新努力的成功表明,一个好的程序模型可以超越屏幕的界限,成为一种持续一生并提供长期服务的真实体验。
换句话说,电视节目不再是一种单方面播出、播完了就结束的内容形式,而正在成为一个产生期望、沉浸体验、互动的平台。不断在线,提供细致服务。这种转变需要创作者懂得传播和技术技能,善于创新,善于讲故事,拥有与新传播模式相匹配的思维模式,能够准确把握社交平台之间的角色分工和大屏设备的特点。深刻认识这一点,电视节目就能在媒介巨变中恢复其不可替代的价值,成为照亮生活、温暖人心的精神记录者和时代守护者。
(作者:中国广播电视社会团体联合会教育培训工作委员会主任委员马静)
(编辑:王连祥、陈健)
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